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      宋鎮豪

        宋鎮豪,歷史學家。中國社會科學院研究員,中國社會科學院學部委員。享受國務院頒發的政府特殊津貼,中國社會科學院有突出貢獻的中青年專家。是第十一屆全國政協委員。

        簡歷

        男,1949年1月生,江蘇江陰人。主要學術專長是甲骨學及先秦史研究。1969年12月武漢河運??茖W校畢業,1981年9月畢業于中國社會科學院研究生院歷史系,獲歷史學碩士學位?,F任中國社會科學院歷史研究所研究員、學術委員會副主任、專業技術職務評審委員會副主任、先秦史研究室主任,中國社會科學院文史哲學部歷史學科正高級專業技術職務評審委員會委員,中國社會科學院古代文明研究中心專家委員會委員,中國社會科學院研究生院歷史系教授、博士生導師、學位評定委員會委員,北京大學文博學院教授、博士生導師,中國殷商文化學會副會長兼秘書長,中國先秦史學會副會長。2011年3月中國社會科學院學部委員。

        成就

        主要從事甲骨學、古文字學和中國上古史研究,講有《先秦》等課程。主要論著有:專著《夏商社會生活史》、《中國春秋戰國習俗史》、《中國飲食史·夏商卷》、《中國風俗通史·夏商卷》等,主編《甲骨文獻集成》、《百年甲骨學論著目》,合著《早期奴隸制社會比較研究》、《中國古代文明與國家形成研究》、《甲骨學一百年》等。 主要代表作有:《夏商社會生活史》(專著)、《中國春秋戰國習俗史》(專著)、《中國真跡大觀》(全27卷)、《商代軍事制度研究》(論文)、《商代邑制所反映的社會性質》(論文)等。

        傳記

        在甲骨學研究過程中,“四堂一宣”(羅振玉雪堂、王國維觀堂、郭沫若鼎堂、董作賓彥堂、胡厚宣)這五位大師的研究特別精深。其中,胡厚宣先生的弟子,歷史學家宋鎮豪,為甲骨學研究的傳承與發展所做的貢獻,可圈可點,超凡卓越。

        走進甲骨學

        宋鎮豪1949年1月出生于蘇州。少年時代不期然浸染了吳門傳統文化的學養,曾師從巷中碩儒章氏學《說文》、音韻、詩詞格律,嘗試寫絕句律詩之類,尤對古文字有一種特別愛好;又從姑蘇文壇賢達林伯希、張寒月、錢榮初等,習法書,臨舊帖,治古印,點綴山水花鳥畫。閑暇時總要逛逛蘇州文育山房書店,用零錢買些舊籍。因不合時流,被同學謔稱為“古董”。

        “文革”前,宋鎮豪考到武漢河運??茖W校就學,1966年“文革”爆發,到處破“四舊”,校園里焚燒舊書,一片狼籍。他不忍心看那些書入火海,冒著招來厄運的危險,偷偷把一本藍絹面的線裝書揣進懷里。這是一部郭沫若的《甲骨文字研究》,他從此啃上了3千年前的甲骨文。這本書伴隨他度過了動亂的十年,成為他與甲骨文結下不解之緣的導航書。

        “文革”中1972年局面稍寬,書禁有懈,學校鬧革命仍不能復課,他待在故鄉蘇州,從允許開張的舊書店買到不少文物、考古書刊,其中有《甲骨文編》、《陶齋吉金錄》、《壽縣蔡侯墓出土遺物》、《春秋左氏傳》、《詩經》、《文選》等。這期間,吳中宿儒尤墨君轉讓給他仿宋影印藤花榭版《說文解字》,以及《史記》、前后《漢書》、《三國志》、《文獻通考》等線裝書。因為無事,竟把《甲骨文編》、《說文解字》通抄了一遍,把前四史點讀一通。他還摹集建國以來青銅彝銘,借抄過許多書,如陳夢家《六國紀年》、胡厚宣《五十年甲骨文發現的總結》、李學勤《殷代地理簡論》、胡光煒《說文古文考》、楊樹達《積微居金文說》等,蠅頭小字,一一裝訂成冊,摩挲翻讀,自覺樂在其中。這對他以后的治學,受益莫大。

        1978年全國恢復研究生招考,宋鎮豪為中國社會科學院研究生院錄取,師從著名甲骨學家胡厚宣。研究生院始建之時,條件艱苦,借北師大一隅辦學。他蝸居在5人的宿舍,每天早起晚歸,奔走于圖書館與資料室之間。

        畢業后他進入歷史研究所先秦史室,主要從事古文字學、歷史文獻學和中國上古史研究。正是在堅定的信念引導下,他步入甲骨學研究的神圣殿堂。

        領軍甲骨學

        30多年來,宋鎮豪先后主持院所及國家重點科研項目多項。發表獨著9種,合著12種,論文142篇,編集論文集等13種,譯文9篇。

        1999年,宋鎮豪主編《百年甲骨學論著目》,里面包含了16個國家的3000多位學者寫的有關甲骨文和甲骨學方面的文章或專著,總數超過13000種,被譽為“極具學術價值的工具書”,為學者檢索利用甲骨文獻提供了極大方便。2001年合作主編《甲骨文獻集成》共40冊,按原版原貌存真殷墟甲骨文發現100年中包括中國大陸、港臺以及日、美、加拿大、英、法、德、瑞典、瑞士、俄、澳、韓等國家或地區近千位學者的各種語種的甲骨學研究論著計2470多種,為甲骨學研究提供了基本齊整的學術資料。此書在中國文物報社舉辦的20世紀文博考古最佳圖書評選中被評為2001年度10種全國文博考古最佳圖書。

        30多年的學術生涯中,他考釋甲骨文字20多個,闡釋了甲骨學與殷商史諸多問題。2009年,他與朱德天合作編集出版了《云間朱孔陽藏戩壽堂殷虛文字舊拓》,為上海已故著名金石收藏家朱孔陽生前購得的戩壽堂殷虛甲骨拓片639片,以及編余拓本輯成的《殷虛文字拾補》,《殷虛文字之余》兩批合計293片。同年,宋鎮豪還主編出版了《張世放所藏殷墟甲骨集》,著錄安陽“四堂書屋”張氏藏甲骨文385片。2011年他主編《中國社會科學院歷史研究所藏甲骨集》(上中下冊),以甲骨彩照、拓本、釋文與來源著錄表四位一體的形式,集中刊布來自郭沫若、胡厚宣、容庚、康生、羅福頤、羅福葆、王杏東、王獻唐、顧鐵符、易忠箓、羅守巽、葉玉森、郭若愚、徐宗元、徐坊、臧恒甫、顧承運、陳侃如、邵友誠、方曾壽、周伯鼎、蔣楚鳳、英國考文夫人及北京琉璃廠慶云堂、韻古齋、振寰閣、富晉書社和1956年公私合營后的北京文物商店等二十八家的舊藏殷墟甲骨文凡2023片。

        目前,宋鎮豪正在主持中國社會科學院“十二五”重大科研項目《甲骨文合集三編》的編著工作。課題計劃完成輯集《合集》與《合補》漏收的舊著舊拓殷墟甲骨文,以及匯編《合集》問世后散見各處的甲骨文,補收補拓部分私家所藏甲骨文,提供一部材料詳盡能反映當今學術前沿水準的高檔次大型甲骨著錄集,將盡可能體現甲骨學研究的新認知,全面充分體現百余年來甲骨學與甲骨文字研究的新進展與新成果。同時,他還是中國社會科學院歷史所創新工程項目“中國社會科學院歷史所藏墨拓珍本整理與研究”的首席研究員,項目旨在對一批歷史所藏甲骨墨拓珍本進行保護性整理研究與著錄出版,其學術意義在于努力使甲骨墨拓珍本的原貌及蘊涵其中的原始學術信息得到帶有搶救意義的整體保護,為揭示甲骨文庋藏事略和諸家收藏曲折情委的學術史提供新的考訂途徑,同時也通過分家分冊集中刊布甲骨拓本叢編的甲骨文著錄新形式,為學界提供一批學術研究新資料。

        宋鎮豪還著有《中國風俗通史·夏商卷》、《中國春秋戰國習俗史》、《中國法書全集·先秦秦漢卷》等。后書系統集萃和介紹了甲骨朱書墨書、金文墨書、玉版盟書、簡牘帛書等先秦秦漢時期軟筆書法作品115批288幀,一律為彩色圖版,兼及同時期其他硬筆即書刻作品。該書緊密結合古文字、古文獻學研究與考古發現的最新進展,深入揭示中國早期書法演進的脈絡,在中國法書編纂史上具有里程碑意義。

        在歷史所甲骨學的大型學術資料文庫建設的過程中,宋鎮豪將常年及從海外訪問講學期間搜集購得的大量珍貴甲骨學資料,無私貢獻給了歷史所甲骨學殷商史研究中心,學術資料的完備性方面居全國領先地位。

        過去研究中國古代文化史、學者們有種說法叫做“言必稱三代”(夏、商、周)。但如果真正要講三代的話,還是要說“言必稱殷商”,再說得精確一點,就是“言必稱甲骨”。當今甲骨學已是一門國際性的顯學,為海內外學術界和專家學者所廣泛關注。宋鎮豪無疑已經成為了甲骨學研究這個領域的領軍人物,他的研究成果,引領和推動著學科發展的進程和方向。

        “拉長中國古史”

        1999年,宋鎮豪任中國社科院先秦史研究室主任,開始主持全方位大型多卷本《商代史》的著述工作。商代距今三千多年,傳世文獻寥寥。即便2500多年前的孔子,已經慨嘆“文獻不足征”。漢司馬遷的《史記》中有一篇《殷本紀》,盡管被視為信史,然而只是篇區區2868字的小文,很不成系統。20世紀20年代以來,疑古之風盛行,大批先秦時代的文獻受到質疑。1921年1月28日胡適致顧頡剛一封信,說:“現在先把古史縮短二三千年,從《詩三百篇》做起。將來等到金石學、考古學發達上了科學軌道以后,然后用地底下掘出的史料,慢慢拉長東周以前的古史?!比欢驮谶@一時期,王國維利用新發現的甲骨文資料印證了《史記·殷本紀》的可靠性,為“拉長”中國古史”作出了開創性的貢獻。

        幾十年過去了,盡管甲骨文研究已經取得了長足進展,但商代史的重建一直滯后,海內外學界為之呼聲不斷。唯由于此項工作屬于“新學問”、“新建設”,重建工作十分艱難。世紀之交,甲骨學百年之際,商斷代史著的撰述由宋鎮豪提上日程。該項目先后被列為中國社會科學院重大A類課題和國家社科基金項目。在宋鎮豪帶領下,歷經8年時間,克服重重困難,終于2007年稿成?!渡檀贰芬灾亟ㄉ檀窞槟繕?,最終著成商代史論綱、《殷本紀》訂補與商史人物徵、商族起源與先商社會變遷、社會與國家、商代都邑、經濟與科技、社會生活與禮俗、宗教祭祀、戰爭與軍制、地理與方國、殷遺與殷鑒共11卷??傋謹?88萬字,是一部具有原創性和集大成的斷代史著。

        《商代史》注重研究領域的開拓,填補了商斷代史著述的空白;突破了傳統斷代史著的體例模式,重視著述的可行性,多層面多視角勾勒復雜紛紜、生動具體的商代歷史表像,總結其社會內在特征和時代演進規律;體現多學科性和后續發展性,集結眾家學術研究成果,在學科最前沿一線的起點與高層位上完成著述工作,以引領21世紀商代史研究繼續向縱深領域展開?!渡檀贰肥巧檀鷼v史研究具有里程碑意義的著作,也是中國古史最重要的學術成果之一。

        20世紀80年代后期,歷史所啟動兩大國家級項目,其中一個《中國古代社會生活史》,由宋鎮豪執筆《夏商社會生活史》。1992年宋鎮豪交出了這本沉甸甸的40多萬字的著作。此書依據文獻、甲骨文金文資料和考古資料,系統闡述了夏商時期環境生態、邑聚居宅、人口結構、婚喪禮俗、親族組織、經濟狀況、道路交通、飲食服飾、疾病醫療、宗教信仰等社會生活的方方面面。書出版后海內外學界反響很好,先后兩次再版,獲得歷史所優秀科

        研成果一等獎,隨即又獲得中國社會科學院第二屆優秀科研成果獎。直到現在,這本書還是各大高校歷史系和考古系學生的必讀書。幾年前他又有增訂,由初版本41萬字擴寫為112萬字,也可以說是一部新著。

        獨到的見解

        一位著名學者指出,在如此浮躁的當代,宋鎮豪同志能一如既往,堅持幾十年踏踏實實研究夏商,令人嘆服。

        宋鎮豪對研究夏商的意義與方法論有自己獨到的見解。他認為,探索夏商社會生活史,不是單單去羅列和匯編一長串資料,或僅僅靜止地累計一些龐雜的過時知識,而應致力于啟動現代思維認識的睿智,會通多學科研究中的有效手段,以系統工程的經緯意識,考察夏商周生活的內涵外延,歸納其嬗變之跡,探求其演化之途,總結其外在特征和內在規律,再構學術建設的社會價值與歷史教育功能。歷史教育的功能不在于過譽歷史,濃妝重抹歷史的“燦爛”之章,以滿足得到盲目驕傲和廉價的頌歌,而是要以現代意識洞悉歷史的底蘊,提高歷史的縱深感,尋繹中國社會傳統文化元素的由來、特征、品格與傳承途徑,提供可資借鑒的歷史資源,造就新一代的人格。以古為鏡,可知興替,毫無疑問,回頭了解早已消失的夏商社會,是在用深沉的歷史感知和當代認識尺度,冷靜審查中國社會已翻過的舊章,不致誤入妄自尊大和妄自菲簿,這對于建設高度文明、高度民主的現代化中國,提高國民素質,闡揚中國在世界之林的形象,是有其現實意義的。

        夏商時代,由于史料匱乏,要勾勒出當時社會生活方面的狀況,確實很不容易。宋鎮豪在充分吸收多學科的研究成果和研究方法的同時,也相機調整和發揮歷史學研究的固有機制,注意體例架構的合理性和可行性。當前夏代之前的史前社會考古學研究相當活躍,商代考古學材料也極為豐富,惟介于兩只之間的夏代是個薄弱環節。夏代社會生活史啟動晚遲,空白較多。宋鎮豪注意到中國古代人文歷史發展有其嬗易性和內在貫通性,在研究中肇端淵源,析其流變,蹤其脈絡,通過理論的嚴格把握,藉解析史前和商代兩端,對夏代進行跳躍式的類比分析,這是大跨度的歷史縱向聯系法。同時,他也注意夏商兩代質與量的變化所在,運用小跨度的歷史縱向比較法。宋鎮豪的《夏商社會生活史》在寫作體例上或分而述之,或合而比之,突出了這一特點。

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