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      中國先秦史學會顧問孟世凱先生在研討會上所作的學術報告

      嬴文化與萊蕪

      1987927日,“首屆全國趙文化學術討論會”在河北邯鄲市召開,這是中國先秦史學會首次與地方政府聯合舉辦的學術會議。我提交的論文題目是“趙、秦、商族源初探”,在文中論證司馬遷《史記·秦本紀》說“秦之先,帝顓頊之苗裔?!辈豢尚?,因為顓頊是西和西南方的氏族?!囤w世家》說“趙氏之先與秦共祖?!笨尚?,因為趙、秦、商是同意族源,都是出自以鳥為圖騰的少昊氏族。又同意太昊與少昊無先后繼承關系,二者同時代,所處地域不同之見解。大汶口文化是東夷文化,也是少昊文化,其早期族居在今山東中東近海一帶區域?!扒刂仁涝谌胫魑髑亟允巧套逯粋€支族?!保ㄒ姟囤w國歷史文化論叢》6373頁,河北人民出版社19894月出版)2001829日,新泰市歷史文化研究會副會長兼秘書長李明杰先生陪同嬴文化研究專家柳明瑞先生到北京與我相見。柳先生贈他主編的《嬴秦與萊蕪》,我連夜擇重拜讀后,發現不少與我基本相同之見解,遂決定應市政府之邀去萊蕪考察。學會工作規程與地方聯合召開學術會要先考察,有可行性才共同協商規模、人數、日程等。1112日,到萊蕪考察嬴城遺址??疾煲彩且淮螌W習過程,不僅豐富了對嬴文化的認識,也增加在萊蕪召開“嬴文化學術研討會”的決心。

      嬴文化,是上古地域歷史文化。我國是有幾千年文明史的大國,中華民族在發展過程中經過原始族群、氏族制社會、部落聯盟之后,建立相對統一的夏王朝,但仍存在許多氏族、方國、部落,這種“小邦林立”的狀況進入西周以后才逐漸減少。這些“小邦”地域有大小、遠近之分,發展時段也不平衡,歷史文化千差萬別。這樣就給我們這些歷史學家留下許多問題要去研究,否則我們這些人就會失業,嬴文化就是研究的問題之一。說嬴文化是地域文化,因為我認為并不是《史記·秦本紀》中所說伯翳(伯益)給舜掌管山林調馴鳥獸有功,“舜賜姓嬴氏?!鼻也徽f華夏部落聯盟能否有權賜姓?即使有,也是作順水人情賜于原始姓氏。少昊為嬴姓見于諸多古文獻,柳明瑞先生在《嬴姓溯源》中言之甚詳,伯益是少昊之裔當然是嬴氏。古代氏族、方國、部落姓氏是百花齊放,可以說上至天象下至自然界都能用上。常以山、水、林、田、石、木、鳥、獸為族名、首領名、族居地名,分支、遷徙仍保存此名,因此在不少地方留下相同之名,先秦史研究中是常見之事。這種情形在商代甲骨文中有不少反映,卜辭和記事刻辭中同是一個字形,但有三、四個意義,甚至還更多。如:“衛”字,有族名、人名、地名、祭名、官名、動詞(保衛)六義,而常見的是族名、人名、地名同是一個字。

      甲骨文中有一個字形,頭上張大嘴,身長尾卷曲,像一個動物。有學者釋為龍,有釋為  讀為嬴。卜辭中有:祖先名(  甲)、神祗名、地名、動詞四義。我從其一說讀為羸寫進我編的《甲骨學辭典》(上海人民出版社2009年出版,20115月再版),但辭頭仍然用  字,原因是請讀者指正。在釋文中“③地名。嬴之今地,殆在今山東省萊蕪市西北羊里鎮嬴城村之嬴城故址?!薄都坠菍W辭典》是專業工具書,出版社要求很嚴,不僅要吸納最新的研究成果,對有不同說法的問題要求持慎重態度等等。所以才用這樣的表述,實際上就是我對嬴氏地望的看法,可知嬴在商王朝后期仍是個延續下來的地名。當然,形成這樣的看法有一個過程,我從1979年調去編纂國家大型項目《中國歷史大辭典》先秦史卷,最初無經驗,在邀請作者時雖有分工,但要求盡量齊全,什么都要納入先秦史卷,歷史地名也有一些。1984年在分卷主編報會中,才發現歷史地名屬《歷史地理》卷去寫。當年此卷的主力是上海的復旦大學歷史地理系抽調的人,我們怎能是他們的對手,但從中學到包括嬴氏族的地望在內的不少知識。

      關于嬴城遺址與萊蕪的關系,柳明瑞先生在《嬴姓溯源》一書中有詳述。我只想表述一點關于萊蕪今后的開發、利用嬴文化來提高知名度,促進經濟、文化,尤其是旅游業的發展的建議。根據我在先秦史學會從事開展區域歷史文化研究工作20多年的經驗,有的市、縣在開發當地歷史文化時,最初黨政領導人搞的轟轟烈烈,聲、光、電齊現,使人眼花繚亂,臺上,酒中信誓旦旦,一旦升遷或離任(腐敗雙規還不算)則撒手而去。繼任者認為不是他的政績牌坊,他要重修功德再創造政績,不準再搞歷史文化,使先秦史學會的書呆子們為他白忙活幾年。我相信萊蕪市在開展嬴文化研究方面,已經有過一次阻礙,其后又堅持奮斗十年,各方面有一定的準備不會辜負大家期盼。要開發、利用首先要保護,如何保護?現在各式各樣的忘祖棄宗的海內外的資本家,仗其經濟實力,既可以挖祖墳,又能夠平古城,既可以拆古廟,又能夠毀遺存。若能頂得住這股巨大勢力的沖擊,就能保住萊蕪的歷史文化遺產。如何利用?目前各地新建歷史文化經典成風,可以稱為是五花八門。做得好的也不少,能吸引大批游客,有的還被國家、省、市列為教育基地。偽造的也不少,可以成為貽誤后人,所以要在萊蕪營造歷史文化景觀,我有以下建議。

      首先一定要注意!近幾年社會中涌現一些被稱為文化史家,相傳多數非學歷史出身,對先秦文獻既不熟悉,也缺考古知識,更不懂古文字。但會針對無古史知識的官員、投資者,云山霧罩地侃,稱能策劃開發景點,保證能吸引大量游客、賺大錢,條件是先支付若干元的啟動費。當然這種學者畢竟是少數,只要提高警惕鑒別,就可以識破,否則白花錢還收不到侃中的效益。所以一方面不妨多請行家來研究。另一方面,到其他有成功經驗的地方去取真經,根據萊蕪的實際,科學規劃后實行。其次要堅持對嬴歷史文化和嬴牟歷史文化的研究,在加強研究深度的基礎上,采取各種形式加大宣傳力度,盡量吸引八方游客。我想打好秦始皇和他老祖宗這張牌,不僅中國人要來,甚至老外也會來,因為秦始皇的名氣實在太大。要想從游客身上賺錢,配套的行、住、玩、吃、拉,一定要向高標準發展,做好高標準的服務,才能吸引到人。

      以上的見解不妥處,請批評、指正。

       

      2011912日于北京

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