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      嬴姓秦人的西遷
       
       

      尹盛平

      據《史記·秦本紀》記載,秦族的先祖伯益,名大費,“佐舜調馴鳥獸,鳥獸多馴服,是為柏翳。舜賜姓嬴氏?!鼻刈骞欧Q畎夷(詳見下文),是以鳥為圖騰崇拜,又善于撲捉鳥獸馴養,其族屬于東夷族的一支。古代族群多因居地而得姓,秦人也應該是起源于嬴水流域而得姓。嬴水在今山東省萊蕪市。萊蕪地處齊魯大地中部,古稱嬴牟。春秋時齊國有嬴邑,春秋桓公三年:“公會齊侯于嬴”?!蹲髠鳌钒Ч荒辏骸肮珪亲臃R,克博至嬴”。漢代置嬴縣,城在山東萊蕪西北四十里北汶水之北,俗名城子縣。據說古嬴水之濱城子縣村,至今仍保存有嬴城遺址。

      自戰國以來,犬夷與犬戎被混為一族,至今還有學者仍以為犬夷即犬戎,筆者也曾誤認為犬夷是犬戎。然而犬夷與犬戎并非同族。犬夷又稱畎夷、昆夷、緄夷、混夷、串夷,是東夷的一支?!逗鬂h書·東夷列傳》說:“《王制》云:‘東方曰夷?!挠芯欧N,曰畎夷,于夷,方夷,黃夷,白夷,赤夷,玄夷,風夷,陽夷?!边@說明畎夷屬于東方的夷族。犬戎即“允姓之戎”,為西戎的一支,與犬夷不是同一個族系。那么犬夷與犬戎為什麼會混二為一呢?這是因為犬夷的一支后來遷徙到西方,其居地與犬戎毗鄰,所以被后世混為同族。

      夏代初年,當夏啟死后,東方九夷乘夏王朝內部混亂之機,襲取了夏都安邑,造成太康失國。后來經過帝相,特別是“少康中興”,又征服了東方九夷?!逗鬂h書·西羌傳》說:“昔夏后氏太康失國,四夷背叛。及后相即位,乃征畎夷,七年然后來賓。至于后泄,始加爵命,由是服從。后桀之亂,畎夷入居邠歧之閒,成湯既興,伐而攘之?!薄逗鬂h書·東夷列傳》說:“桀為暴虐,諸夷內侵,殷湯革命,伐而定之?!弊⒁疟尽吨駮o年》曰:“后泄二十一年,命畎夷,白夷,赤夷,玄夷,風夷,陽夷。后相即位二年,征黃夷。七年于夷來賓,后少康即位,方夷來賓?!?/SPAN>

      夏代末年,由于夏桀暴虐,東方九夷歸附了商族,隨成湯參加了滅夏戰爭。段連勤先生指出:“商族酋長湯率領商夷聯軍在鳴條與夏桀率的夏軍展開決戰,夏軍敗潰,桀逃南巢(今安徽巢縣),并且死在那里。商夷聯軍乘勝西進,攻占了夏朝的心腹地區汾河下游的大夏,并西上掃蕩了涇渭流域的夏朝殘余勢力?!?/SPAN>陜西耀縣北村、西安老牛坡,以及商州市東龍山村,都發現了商文化遺址,其年代的上限相當于商代二里岡下層,證明商代初年,商族已進入關中東部和陜南商洛地區。當商族勢力進入關中平原后,屬于東方九夷之一的畎夷后來挺進到關中平原西部。古本《竹書紀年》說:“桀三年,畎夷入于岐以叛?!薄逗鬂h書·西羌傳》說:“后桀之亂,畎夷入居邠岐之間?!薄斑撫g”位于關中西部,關中西部也發現了商文化遺存,其年代上限為商代二里岡上層。關中西部商文化除了具有殷墟文化特點外,還具有一些地方特點,例如歧山京當村出土的小足跟銅鬲、扶風白家窯出土的小足跟陶鬲、假腹豆、高圈足銅杯等,都是關中西部商文化中獨具地方特征的器物,因此鄒衡先生稱關中西部的商代文化為商文化京當類型。商文化京當類型很可能是畎夷的文化遺存,說明約相當于商代二里崗上層文化時期,畎夷進入了關中平原西部地區。

      據殷墟卜辭記載,從商王武丁開始,商王多次命犬侯率兵征伐周族,例如:

      令多子族暨犬侯璞周。     (前,5.1.75.7.7

      令多子族從犬侯璞周。      (續,5.2.2

      “犬侯”是卜辭中的“犬方”之君,也就是文獻中的畎夷之君?!叭睢?,丁山先生認為其封地在今河南商邱。“犬侯”是商代征伐周族的主帥,周族王室當時在豳地,因此“犬侯”的封地不應當遠在河南商丘。

      “犬侯”應該是因其都邑稱犬丘而得名,先秦史籍中有四個稱“犬丘”的地名,山東、河南、陜西、甘肅各一處?!叭稹?,也稱為“垂”。學者已指出:“部族遷徙所至,即以該部族的族名和原住地的地名作為新居的地名,這是古代常見的事,注意了這些史料,對于了解古代部族遷徙有很大的幫助”段連勤先生已指出:“犬丘”,“應是我國遠古時期東夷族中以犬為圖騰之犬(畎)氏族或部落留下來的居住遺址;‘犬丘’地名由東向西方的分布,是犬(畎)族由東方向西方遷徙時留下的足跡”。關于陜西省境內之“犬丘”,《史記·項羽本紀》說:“項王乃立章邯為雍王,王咸陽以西,都廢丘”?!墩x》引《括地志》云:“犬丘城一名廢丘,故城在雍州始平縣東南十里”?!端麟[》引孟康語,“今槐里是也”。顧祖禹《讀史方輿紀要》:“故城在興平縣東南十一里”。段連勤先生說:“西周春秋時,今陜西興平東南有犬丘,亦曰廢丘;甘肅天水縣西南亦有犬丘,史稱西犬丘和西垂。此兩犬丘當為畎夷入居涇渭流域后的居地?!?/SPAN>因為犬侯、畎夷、秦人的都邑都稱犬丘,所以殷墟卜辭中的“犬侯”就是文獻中的畎夷之君,也就是秦人的先祖。嬴姓的秦人畎夷西遷陜西后,其都邑在今陜西省興平縣境內,與周族在豳地居住的“京”地臨近,所以商王經常派遣他率軍伐周,并到“京”地開荒拓疆。

      殷墟卜辭中有秦字,而且記載了在秦的宗廟祭祀妣庚的史實,如:“弜秦宗于匕(妣)庚?!保ā都住肺迤咭唬?、“弜秦宗于匕(妣)庚古(故)?!保ā都住菲呔牌撸?、“弜秦宗?!保ā敦肪盼逦澹?、“有典于匕(妣)庚其奠秦宗?!保ā赌戏弧肺逦灏耍?、“其日于且(祖)丁秦右宗?!保ā秾帯范哦?。何清谷先生認為:“殷商卜辭中的秦,只能是禹封伯益的秦,即今河南范縣的秦亭,絕不能指西周中期周孝王封非子的秦?!?/SPAN>西周初年的方鼎銘曰:

      惟周公征伐東夷,豐伯、薄姑咸。公歸,周廟。戊辰酓(飲)秦酓,公賞貝百朋,用作尊鼎。

      “秦酓”即秦地之酒。周初東夷熊盈十七族響應商紂王之子武庚祿父作亂,起兵叛周。周公東征,用了三年時間才將武庚與東夷的叛亂鎮壓下去。當時叛周的熊盈十七族,其中盈姓族即嬴姓族,當包括嬴姓的秦夷,也就是畎夷族。周公征伐東夷時,可能征伐過畎夷,至少是到過秦地,帶回秦地的酒,所以周公東征回到鎬京時,在其祖廟獻俘馘后,才能飲秦地之酒?!尔}鐵論·結和》引桑弘羊的話說:“伯翳之始封秦,地為七十里?!薄洞呵铩非f公三十一年說:“秋,筑臺于秦?!倍抛ⅲ骸皷|平范縣西北有秦亭?!鳖欁嬗怼蹲x史方輿紀要》說:“東平郡嘗治范縣之秦城,即秦亭?!睏畈洞呵镒髠髯ⅰ吩疲骸皳肚逡唤y志》,今山東省范縣舊城(今范縣已移治於舊縣北之英桃園)南三里古有秦亭?!狈犊h今屬河南省濮陽市。周初銅器銘文中周公所飲的秦酒,當是今范縣一帶古秦地之酒。西周的詢簋、師酉簋銘文中有秦夷,由于兩器的時代,特別是詢簋的時代早于周孝王封非子,所以秦夷當是指范縣一帶古秦地的夷人,因其是秦地的畎夷,所以被稱為秦夷。

      畎夷的都邑稱犬丘,又是東夷之人,所以被稱為畎夷。犬丘又稱為垂?!端?/FONT>·瓠水注》云:“瓠河故瀆,又東逕句陽之成陽城北,……又東逕句陽縣西,句瀆出焉,濮水枝渠,又東逕句陽縣之小成陽縣故東垂亭西,而北入瓠河,……瓠瀆又東逕垂亭北,《春秋》隱公八年,宋公衛侯遇于犬丘,經書垂也,京相璠曰:‘今濟陰句陽縣小城陽東五里,有故垂亭者也’?!睗h代的句陽縣城在今山東省菏澤市以北三十五里的句陽店,成陽縣城在今河南省濮陽市東南,當在范縣境內,可知東垂亭,也就是東犬丘,在河南范縣一帶,與東犬丘、秦亭同為一地。嬴姓秦人王族這一支西遷的第一站,可能是從今山東萊蕪市境內的贏水流域遷到河南的范縣?!妒酚洝で乇炯o》說:

      費昌當夏桀之時,去夏歸商,為湯御,以敗桀於鳴條。大廉玄孫孟戲、中衍,鳥身人言。帝太戊聞而卜之使御,吉,遂致使御而妻之。自太戊以下,中衍之后,遂世有功,以佐殷國,故嬴姓多顯,遂為諸侯。其玄孫曰中潏,在西戎,保西垂。……非子居犬丘,好馬及畜,善養息之。犬丘人言之周孝王,孝王召使主馬于汧渭之間,馬大蕃息?!妒切⑼踉唬骸拔舨铻樗粗餍?,畜多息,故有土,賜姓嬴。今其后世亦為朕息馬,朕其分土為附庸?!币刂?,使復續嬴氏祀,號曰秦嬴?!魅址赐跏?,滅犬丘大雒之族。周宣王即位,乃召莊公昆弟五人,與兵七千人,使伐西戎,破之。於是復予秦仲后,及其先大駱地犬丘并有之,為西垂大夫。

      從上述記載中,可知秦人,也就是畎夷,是從商王太戊以后才有人成為諸侯。太戊是商代的中宗,其時商王朝已歷五世十王,時代已進入二里岡上層時期,與關中西部商文化京當類型的時代上限大體相當。到了相當于殷墟文化二期時,關中西部的周原地區,除了有商文化京當類型的文化遺存以外,而劉家文化(姜戎文化)、先周文化也先后進入這一地區。殷墟文化二期以后,商文化京當類型從周原地區乃至于關中西部消失了,取而代之的是先周文化和劉家文化。這一現象或許與古公亶父遷歧后與姜姓結盟“實始翦商”有關,因此有學者提出商文化京當類型屬于秦人的文化遺存。我們贊同這一觀點,《史記·秦本紀》說:“文公元年,居西垂宮。三年,文公以兵七百人東獵。四年,至汧渭之會。曰:‘昔周邑我先秦贏於此,后卒獲為諸侯?!瞬肪又?,占曰吉,即營邑之?!薄拔糁芤匚蚁惹刳A於此,后卒獲為諸侯?!边@是說:從前岐山之下的周邑,我們的先祖秦贏在這里居住,后來終于成為諸侯。曾經居住在周原一帶并成為諸侯的,只有入居邠、岐之間的畎夷,這就證明商文化京當類型當是畎夷的文化遺存,同時也說明畎夷進入關中平原西部雖然與夏桀之亂有關,但是實際上可能是在商王太戊以后,即秦人先祖中衍以后才有一支在邠歧之間稱犬侯,其都邑仍沿襲該族在東方的都邑名稱稱為犬丘,在今陜西興平縣境。殷墟卜辭中“其日于祖丁秦右宗”一句,“右宗”是對“左宗”而言,“秦右宗”有可能是指當時秦人在陜西的宗廟。殷墟卜辭中的犬侯,時代為商王武丁時期及其以后,當是中衍的后世。中潏“在西戎,保西垂”(《秦本紀》),其時代為商王帝乙、帝辛時,是殷墟卜辭中犬侯的后世,也是一代畎夷之君。當時的畎夷已西遷甘肅天水一帶,所以說他是“在西戎,保西垂”。

      關于“西垂”,學術界有不同的說法。王國維在《秦都邑考》中說:“余疑犬丘、西垂本一地,自莊公居犬丘號西垂大夫,后人因名西犬丘為西垂耳?!?/SPAN>徐中舒先生認為“西犬丘又稱西垂”,也視二者為一地。何清谷先生說:“西垂大夫應是以今甘肅天水市一帶為食邑,治所在西犬丘,所以西犬丘又名西垂”。林劍鳴認為西垂是泛指西部邊陲,非具體城邑。畎夷雖然屢經遷徙,有不同的分支,但是其都邑名稱始終沿襲不變。陜西關中西部的這支畎夷西遷甘肅后,其都邑仍稱垂,又稱犬丘。周孝王未封非子以前,非子居犬丘,是指其族在天水西南的都邑,就是大駱的都邑犬丘,而不是漢代陜西槐里縣(今名興平縣)的犬丘?;崩锏娜鹗谴篑?、非子之族(畎夷)在陜西的故都,所以秦人稱為廢丘,是指廢棄的犬丘。

      西垂、西犬丘正是相對東方的垂、犬丘而言,是指西方畎夷的都邑,是具體的地名,而不是泛指西北邊陲。中潏“在西戎,保西垂”,是指在西戎之地保其都邑西垂,也就是西犬丘,而不是泛指保衛商王朝西方的邊陲。

      北京大學考古系發掘的甘肅省甘谷縣毛家坪秦文化遺址,年代為商末周初至戰國中晚期;天水市發現有董家坪秦文化遺址。毛家坪秦文化遺址證明,商末周初秦人已大量吸收周文化因素。近年來在禮縣永興鄉大堡子山發現了西周晚期的秦公大墓。這些考古發現已可證實從陜西西遷以后的嬴秦族是在天水、禮縣、甘谷一帶,而且大量吸收周族文化與西方戎人文化,形成了獨具特色的秦文化。禮縣永興鄉大堡子山西周晚期秦公大墓的發現,說明西垂、西犬丘當在天水市西南禮縣的西漢水沿岸。

      畎夷的族徽是,其族銅器銘文有在族徽中加“西”字的,如《博古圖》8.17銅簋銘,表示其族是西方的畎夷。殷墟卜辭中有一族,傳世有一件廣折肩青銅罐,形制與周式折肩罐相似,銘文是亞形內有一族徽字(《頌齋》續圖49;《三代》11·39· 6)。此族徽為張網撲鳥之形,鄒衡先生收集有類似這一族徽的銅器八件,并詳加考證。他指出:“上述諸金文族徽皆從,或是同族的分化,因而卜辭中的氏族和金文中的氏族(二期卜辭,此二字連用,見《文錄》637)很可能就是秦的祖先費、蜚、非之類了?!?/FONT>鄒衡先生收集商王派族到京地開荒從事農業活動的卜辭三條,今抄錄如下:

      貞:勿令田于京(《殷契卜辭》52

      癸卯[],賓,貞:[]田于京(同上417

      □卯,貞:王令田于京(《殷契佚存》250

      這三條卜辭的時代為武丁、武乙時期。京是地名,周族先祖公劉的都邑稱之為京,可能與卜辭中的京地有關。殷墟卜辭中的京地當在陜甘一帶的涇水上游,即不窋所奔的“戎狄之間”。鄒衡先生說:“聯系到以上族徽中有加‘西’字的,也許正是因為該族已經在西方的緣故?!?/SPAN>,當是秦人,也就是畎夷的族徽,其族可能至武乙早期尚在陜西關中西部,武乙后期已遷往甘肅禮縣一帶。

      綜上所述,犬夷即畎夷、昆夷、混夷、緄夷、串夷,是東方夷族的一支,嬴姓,其都邑稱為垂,又稱犬丘,因此得名為犬夷,又稱秦夷。其族當起源于山東萊蕪境內的嬴水流域,后來逐步向西方遷移。商代早期該族的一支西遷進入陜西關中西部,其文化遺存是分布于興平、禮泉和扶風、歧山等地的商文化京當類型。殷墟卜辭中的“犬侯”,即畎夷之君;“犬方”即畎夷之國,都于興平縣的犬丘。商王武丁時期,“犬侯”是多次奉商王之命率軍征伐周族的主帥。周族遷歧,古公亶父與姜氏之戎結盟,“實始翦商”,就是將畎夷族這支親商勢力趕出了關中西部地區,他們被迫遷往甘肅禮縣一帶。商代晚期西犬丘的畎夷仍是商王朝的諸侯國,所以《后漢書·西羌傳》說:“及文王為西伯,西有昆夷之患”。西周滅亡以后,春秋時期秦人出隴入陜,建立了秦國,并逐步向關中腹地挺進,最后定都咸陽。戰國晚期,秦國滅掉東方六國,建立了秦王朝,統一了全中國。

      作者尹盛平, 1940年生,曾任陜西省寶雞市文化局副局長、陜西省考古研究所副所長、陜西省文物局文物處處長、陜西歷史博物館籌建處負責人、陜西歷史博物館黨委書記兼副館長、研究館員、考古領隊。系中國先秦史學會理事、陜西師范大學兼職教授、博士生導師,陜西省考古學會副秘書長、常務理事,中國殷商文化學會理事。長期從事文物保護、考古發掘和博物館管理等工作,致力于商周考古學文化與西周史研究。

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