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      嬴 秦 的 族 源 和 早 期 活 動 地 域
       
       

                                           

      嬴秦的族源和早期活動地域問題,《史記·秦本紀》等傳世文獻記載十分簡略、模糊,且每相齟齬,致使學者們至今仍難以在這個問題上取得一致認識。本文擬在前賢時哲研究的基礎上,就這個問題談點不成熟看法,不妥之處,請大家批評指正。

                                                           嬴秦的族源

      為討論方便計,茲先將記此事較為完整、系統的《史記·秦本紀》中的有關記載移錄于后:秦之先,帝顓頊之苗裔孫曰女。女脩織,玄鳥隕卵,女吞之,生子大業。大業取少典之子,曰女華。女華生大費,與禹平水土。已成,帝錫玄圭。禹受曰:“非余能成,亦大費為輔?!钡鬯丛唬骸白蔂栙M,贊禹功,其賜爾游。爾后嗣將大出。”乃妻之姚姓之玉女。大費拜受,佐舜調馴鳥獸,鳥獸多馴服,是為柏翳。舜賜姓嬴氏。

      按太史公的編排,嬴秦最早的男性始祖是大業。大業無父,母曰女。這個女,乃顓頊之孫,黃帝之玄孫。不僅如此,作為嬴秦最早男性祖先的大業,又曾娶少典之女女華為妻。而據《史記·五帝本紀》,少典乃黃帝之父。若此,則女華乃黃帝之姐妹輩??傊?,在太史公筆下,嬴秦的始祖亦同夏、商、周的始祖一樣,無不出自黃帝一系。在他們身上,無不或直接或間接地流淌著黃帝的高貴血液。

          但這樣編排歷史(順便說一下,此舉乃戰國、秦、漢間在位者及為他們服務的士人為適應大一統政治需要而對歷史的一種篡改、編排,是一種時代病,并非太史公的發明創造,如太史公筆下膨脹的黃帝一元化古帝王體系,實襲自《大戴禮記》之《五帝德》 、《帝系》等)難免顧此失彼,破綻百出。如為黃帝玄孫女的女生的大業竟娶了黃帝的姐妹輩的女華為妻,鬧了大笑話。當然,這個漏子亦可按《史記·五帝本紀》《索隱》所說“少典者,諸侯國號,非人名也”為之圓場。但這種彌縫雖可園通某個具體問題,卻無法從根子上解決太史公把上古幾乎所有帝王都安排為黃帝子孫所帶來的諸多破綻。

          、大業外,亦有主張嬴秦始祖應為少昊者。如《史記·秦本紀》《索隱》即謂:,顓頊之裔女,吞子而生大業。其父不著。而秦、趙以母族而祖顓頊,非生人之義也。按:《左傳》郯國,少昊之后,而嬴姓蓋其族也,則秦、趙宜祖少昊氏。

      關于少昊,傳世文獻尚有如下記載:

          秦襄公既侯,居西垂,自以為主少之神,作西,祠白帝。(《史記·封禪書》)

          嬴,帝少之姓。(《說文》)

          少昊邑于窮桑,都曲阜。(《后漢書·張衡列傳》注引《帝王世紀》)

      自然,這位嬴姓、都于東方曲阜的少昊,身后亦未能逃脫被“黃化”的結局?!妒酚?/SPAN>·五帝本紀》:“嫘祖為黃帝正妃,生二子,其后皆有天下:其一曰玄囂,是為青陽?!薄妒辣尽匪沃宰⒎Q:“玄囂青陽,即少昊也?!薄冻鯇W記》九引《帝王世紀》曰:“少昊帝名摯,字青陽,姬姓也。母曰女節。黃帝時有大星如虹,下流華渚。女節意感而生少昊,是為玄囂。降居江水,邑于窮桑,以登帝位,都曲阜?!奔此沃?、皇甫謐皆認為少昊就是黃帝的兒子玄囂青陽,至王肅《孔子家語五帝德》,更改《大戴禮記五帝德》“黃帝,少典之子也”為“黃帝者,少昊之子”,作為黃帝兒子的少昊竟又一變而為黃帝的老子了。這事看似可笑,其實也沒有什么好奇怪的,因為黃帝與少昊本無血親關系,人們盡可對他們的輩份作這樣或那樣的安排。

          準諸東夷人所固有的鳥始生神話傳說和大業、大費、少昊等的活動地域,筆者認為,不管是大業,大費那支嬴姓人,還是以少昊為代表的嬴姓人,都只能是活動在今之魯中南一帶的東夷土著居民。是時,他們雖在政治上結盟、乃至依附于中原地區更為強勢的炎黃族團,并可能與之有某種通婚關系,但這絲毫不妨礙他們之為東方夷人這個事實,人為地硬要把他們納入黃帝一系是沒有根據的。

          說到這里,人們不禁會問:少昊、大費皆嬴姓,又分別被視為嬴秦之祖,這該作何解釋?二者間又有何干系呢?

      這個問題,說句老實話,由于材料所限,恐一時尚難理清。若依上引材料,少昊為黃帝之子,大業、大費父子為黃帝玄孫女脩之后,則大業、大費自然要比少昊晚后些?!冻鯇W記》九引《帝王世紀》曰:“顓頊,黃帝之孫?!甓羯訇?,十二而冠,二十登帝位……始都窮桑,后徙商丘?!?《山海經•大荒東經》:“東海之外大壑,少昊之國。少昊孺帝顓頊于此?!薄墩f文》:“孺,乳子也?!薄祢E聲《說文通訓定聲•需部》:“孺”,“叚借為乳”。是孺含養育義?!秶Z•楚語下》載觀射父之言曰:“及少昊之衰也,九黎亂德,民神雜糅,不可方物……顓頊受之,乃命南正重司天以屬神,命火正黎司地以屬民,使復舊常,無相浸瀆,是謂絕地天通?!比绱苏f來,則稍晚后于少昊的顓頊不僅同少昊在曲阜一帶共同生活過,且還在少昊的培養下成了少昊的接班人。若此,則作為顓頊孫女女脩之后的大業、大費要晚后少昊許多。二者皆嬴姓,又同處今魯中南地區,不用說其間的關系是相當密切的了,但二者間究竟是前后一脈相承的直系關系,還是僅為同族的平行關系,抑或族群整體(少昊代表嬴姓族群整體)與支脈(大業、大費是嬴姓族群中的一支)的關系,限于材料,已難以說清,相比較而言,筆者傾向于第三種可能,即二者為整體與支脈的關系——少昊代表著今魯中南地區嬴姓族群的整體,大業、大費一支乃其中的一個支脈。不過,在目前材料缺乏,少昊與大業、大費之間尚缺乏明確的世次鏈接的情況下,《史記•秦本紀》《索隱》所謂“秦、趙宜祖少昊氏”的說法恐難成立,似仍以將后來西遷為秦的那支嬴姓夷人的先祖上溯至大業、大費頭上為宜。

      一個時期以來,由于有王國維、蒙文通、俞偉超等著名學者的力主,嬴秦本西方戎狄說曾在學界產生過一定影響,鑒于今之多數學者已不取此說,王玉哲《秦人的族源及遷徙路線》一文(刊《歷史研究》1991年第3期)及祝中熹《早期秦史》一書(敦煌文藝出版社2004年版)之《族源篇》等對之又有很好辨析駁正,這里就不再議論它了。

                                                   嬴秦的早期活動地域

      接下來談西遷前嬴秦的早期活動地域問題。

      《史記·秦本紀》僅言大費被“舜賜姓嬴氏” ,而未明其居地。作為地名的嬴,見于桓三年《春秋》經,作“三年春正月,公會齊侯于嬴?!倍抛ⅲ骸百?,齊邑,今泰山嬴縣?!苯袢藯畈洞呵镒髠髯ⅰ罚骸百食窃诮裆綎|萊蕪縣西北,據《一統志》,俗名城子縣?!笔请m明其他,卻未同大費賜姓事聯系在一起。鄭樵《通志•氏族略》則明言:“嬴氏,伯益之后,……有功,賜姓嬴?!?“嬴,地名也。杜預云泰山嬴縣。唐并入兗州博城。博城今為奉符。以所居于嬴,故因生以姓?!痹凇妒献迓浴菲字妒献逍颉分?,鄭氏嘗申其義云:“姓之為氏與地之為氏,其初一也,皆因所居而命,得賜者為姓,不得賜者為地。居于姚墟者賜以姚,居于嬴濱者賜以嬴。姬之得賜,居于姬水故也。姜之得賜,居于姜水故也。故曰因生以賜姓?!?《路史•國名紀•少昊后嬴姓國•嬴》目:“翳(伯益、大費)能繁物而封。漢縣,隸泰山。唐入博城,所謂嬴博。今兗州之萊蕪。本齊邑?!?《路史•后紀七》:“伯翳大費能馴鳥獸,知其語言,以服事虞、夏。始食于嬴,為嬴氏?!弊⒃疲骸百?,盈也,庶物盈美而以為封,即泰山嬴縣?!苯悦髦^大費之所以賜姓嬴,是因其居地為嬴,古嬴地在今萊蕪境。準此,再參以歷史上以嬴名邑、名縣、名郡、名水者,萊蕪外再無第二家的史實,說嬴秦的發祥地就在今山東萊蕪境大約不會有多大問題。

      說到這里,人們也許又會問:比大費更早的少昊不是早就姓贏了嗎,何勞舜帝復以嬴賜大費?這個問題也不太好回答。筆者的初步看法是:不但少昊姓嬴,老早就生活在今萊蕪一帶后來西遷為秦的那支夷人也本來姓嬴,舜帝賜姓一事不一定可靠,即使有此舉,亦不過是舜以帝(部落聯盟長)的身份對已歸附的這支夷人的某種形式的認可罷了。

      還有一事尚需在此交待一下。椐《史記•夏本紀》《正義》引《帝王世紀》,皋陶(大業)“生于曲阜” ;《路史•后紀七》謂伯翳大費“始食于嬴,為嬴氏”,“暨功于洪,帝乃賜之皁斿、玄玉、姚女,而封之費?!弊⒃疲骸百M乃國名?!娑?,大曰大廉,封鳥俗氏,小曰若木,別為費氏?!奔床媸际秤谫?,后又封之費,且其次子若木即以費為氏。費,在今山東費縣西北。若上述記載可信,則大業、大費、若木祖孫三代的足跡已及于萊蕪、曲阜、費等地了。萊蕪、曲阜、費三地相去不遠,略呈三角形。這一帶,應該就是嬴秦的早期活動地區??磥?,嬴秦這支夷人,雖源出于今萊蕪這片古嬴地,但他們并沒有把自己僅僅局限在泰山腳下的一隅之地,而是把活動地盤主要向南進一步拓展了。

      作者張廣志,1937年10月生,原青海師范大學校長,現為青海師范大學歷史與社會學系教授,碩士研究生導師,享受國務院政府特殊津貼專家。中國先秦史學會副理事長。

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